Đông Phương - Thứ bảy, 28/12/2013 17:12 (GMT+7)
Bạn đang xem: dâm la gi
Phương Bao đầu tiên Thanh ghi chép một quãng văn tán thưởng Trình Di - mái ấm lý học tập thời Tống, qua loa phía trên tất cả chúng ta rất có thể thấy hiệu suất cao xã hội nhưng mà trừng trị ngôn của Trình Di tiếp tục hiệu quả mạnh cho tới xã hội Trung Quốc thế nào: “Xem chủ yếu sử và địa chí quận thị xã, thiếu nữ chực tiết bị tiêu diệt vì thế nghĩa, trước đời Tần, Chu kiểm điểm bên trên đầu ngón tay, đời Hán, Đường cũng chỉ thưa thớt.
Từ Bắc Tống trở xuống, chẳng sao kiểm điểm xuể. Nghĩa phu nhân ông chồng kể từ Trình Tử về sau được nêu rõ ràng. Câu “chết đói chuyện nhỏ, thất tiết việc lớn” trở thành thị vùng quê đều nằm trong. Từ cơ, người phái nam luôn luôn xấu xa hổ vì thế thiếu nữ thất tiết nên ghét bỏ và coi thường, những người dân thiếu nữ này chỉ từ cơ hội tự động vẫn! Ô hô! Từ Khi Tần nhà vua đặt điều mệnh lệnh cấm, những đời tuân theo gót tuy nhiên còn hiếm; một điều Trình Di, tiếp tục chấn động ngoài hành tinh nhưng mà người tương quan bao đời ghi nhớ cho tới như thế. Công lập ngôn của Khổng, Mạnh, Trình, Chu được trời khu đất thông hiểu nhưng mà thừa kế trực tiếp vô thể thống của Nghiêu, Thuấn, Thang, Văn!”.
Nhà phân tích Đàm Đại Chính (Trung Quốc) nhận định rằng, Phương Bao cũng chính là người bảo đảm đạo đức nghề nghiệp phong loài kiến, chẳng đem gì ngờ vực, điều tất cả chúng ta càng cảm thụ uy lực là mái ấm nho kể từ Tống về sau, căn bạn dạng chẳng coi thiếu nữ là kẻ, bọn họ coi mạng sinh sống của thiếu nữ như cỏ rác rến, ở phía trên đem khoảng cách xa xăm với mái ấm nho thời kỳ đầu, như Mạnh Tử coi là sài lang Khi chị dâu rơi xuống nước nhưng mà em ông chồng không đủ can đảm đi ra tay cứu vãn.
Trong xã hội phái nam quyền của chính sách tư hữu, mặc dù là 1 trong ông chồng một phu nhân hoặc xử lý về tiết trinh, ý đó là gia tài riêng rẽ của những người phái nam cần đáp ứng con cái con cháu bọn họ được thừa kế. Bây giờ theo gót mái ấm trương của Tống nho, tiết trinh của thiếu nữ là vì thế vinh diệu của những người nam nhi. Từ Khi lễ giáo phổ biến về sau, “vạn điều ác, dâm đứng mặt hàng đầu” đang trở thành giáo điều nhưng mà những mái ấm đạo đức nghề nghiệp học tập giương cao. Thế này là dâm? Gọi “dâm” là chỉ từng thức mối quan hệ dục tình ko quang minh chính đại, thông dâm, cặp người thương bị coi là hành động dâm. Nhưng tự tại mến, thiếu nữ góa dò xét người yêu mới cũng trở thành coi là dâm, thậm chí là vô hành động dục tình của phu nhân ông chồng ham muốn tạo ra một chút ít lạc thú mới mẻ cũng chính là dâm.
Chẳng những thế, lễ giáo còn coi toàn bộ những kiệt tác nghệ thuật và thẩm mỹ có công năng bù đậy, đều nghĩ rằng dâm ko cần thiết phân biệt, gọi là “sách dâm”, “nhạc dâm”, “tranh dâm”, về sau, trong cả những kiệt tác xuất sắc ưu tú như “Tây Sương Ký”, “Mẫu Đơn Đình” cũng trở thành gọi là kiệt tác “khiêu dâm”, tạo ra trở thành một loại dư luận xã hội uy lực, dần dần tiếp cận quán triệt. Một mặt mũi nó bức bách một trong những người phát triển thành fake bịp, thực hiện một trong những người khi nào thì cũng cẩn trọng áp dụng dục tình, trong cả đời nhút nhát sợ hãi, như đứng trước vực thẳm hoặc ngồi bên trên băng mỏng mảnh.
Thậm chí vô xã hội Trung Quốc thời này còn xuất hiện “Ô công tội” nhằm từng người tự động kiểm điểm về hành động của tớ, lượng hóa rõ ràng đạo đức nghề nghiệp dục tình, như “Ô công tội mươi điều răn” (vốn là của giáo lý dùng để làm tăng mạnh đạo đức nghề nghiệp tôn giáo, sau dần dần thế tục hóa). Xin đơn cử bao nhiêu nội dung thực hiện ví dụ: Nói cho tới sắc đẹp thiếu nữ, thông gian xấu xa xí, một tội; Gặp siêu mẫu quí nhìn lưu luyến, một tội; Tự nhiên nghĩ về cho tới cùn dâm, một tội; Mộng thấy dâm nhưng mà ko tự động trách cứ, lại còn nghĩ về ngợi, ghi nhớ lại việc cơ, năm tội;...; Cố ý tóm tay thiếu nữ, trong thâm tâm đem ý dâm dục, mươi tội.
Xem thêm: messenger like
“Ô công tội” ấy nhưng mà luận vô thời đại ngày này thì minh bạch là rất là vô lý.
Bình luận:
Bạn nghĩ về gì về nội dung này?
Bình luận